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中国城市雕塑的发展历程

发布时间:2015-10-12 来源:
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    中国作为一个历史悠久的国家,有着灿烂的城市建设史,却没有相应的城市雕塑史。现存的体量较大的雕塑多为陵墓雕塑和宗教雕塑。中国古代为什么没有城市雕塑呢?主要有两个原因。其一,中国古代的城市是行政和文化的集中体现,并没给城市居民留下公共交流的空间。以唐长安城为例,整个长安城被划分为108个坊,各坊均设有坊门,且定时关闭。城内夜晚不得随意走动否则将会处以“犯夜”之罪。这样的布局和规定,无疑在很大程度上限制了人们交流的场所和时间。所以中国古代的城市没有城市雕塑生长和发展所需要的土壤。其二,中国古代没有真正的城市居民,从本质上来说就是居住在城市里的农民。中国历来就是一个农业大国,农民情结深入骨髓。城里人死后多半要回归乡土,帝王也常常以田地作为封赏,居住在城里的官宦多半在城外拥有土地。此外,中国古代的市民结构是由长幼尊卑的伦理关系来维系的。市民没有独立的公民意识,因而不可能为城市雕塑的产生撒下种子。

    近代中国随着鸦片战争的失败,国门被西方列强的炮火炸开,西方的意识形态不可避免的渗透到了中国社会的方方面面。在“租界区”、“通商口岸”等地陆续出现了一些由西方殖民者建造的城市雕塑,如上海外滩的《巴夏里铜像》、《赫德铜像》、《环龙碑》等。这些雕塑不能称之为中国城市雕塑,只能归类于西方列强留下的产物。

    随着列强的入侵和西方意识形态的渗透,中国社会也逐渐开始接受西方城市意识。公园、现代交通等等新事物逐渐成为人们生活的一部分。这就为中国城市雕塑的产生提供了可能性。

   民国以后,随着留学生的归国,中国城市雕塑才真正步入了自己的发展轨迹。在理论上,教育家蔡元培先生提出以美育代替宗教的思想,其中就涉及怎样用布置在城市中的雕塑来美育心灵,其1922年的论文《美育实施的方法》中就明确指出:“道路交叉的点,必须留意空场,造喷泉、花畦、雕刻品等。”①在实践上,虽然这一时期国力贫弱战乱频频有着多种不利因素,但仍出现了一些以纪念性为主的城市雕塑,如1922年修建的《詹天佑像》,1924年在上海外滩修建的《欧战纪念碑》等。

    新中国成立以后,在建国之初中国城市雕塑受前苏联的影响,这一时期的雕塑多以歌颂功绩,纪念烈士为主题。其中最具代表性的作品是《人民英雄纪念碑》,它是当时城市雕塑的最高水准。文革期间,这一时期的雕塑艺术披上了浓厚的政治色彩,雕塑作品大都为政治命题的产物,虽然出现了一些优秀的作品,但整体形式和表现手法较为单一,缺少艺术性。
 
   改革开放以后,随着百家争鸣,百花齐放文艺方针的深入贯彻,中国城市雕塑得到了空前的繁荣。科技的进步和人民审美水平的不断提高也使中国城市雕塑的艺术形式和表现手法不断向多元化发展。同时,中央和各地政府也相应成立了专门的管理机构并制定了相应的管理条例,这一时期全国各地都出现了大批优秀的城市雕塑作品。




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